La réflexion que je propose a pour but de situer les chrétiens catholiques africains sur la question de la discipline et de la sanction dans l’Église catholique face au relativisme.

L’Église et son fonctionnement 

L’Église est l’assemblée de ceux qui ont repondu à l’appel de Dieu. Dès lors, il existe deux éléments qui sont importants dans la compréhension de l’Église. D’un point de vue vertical, nous avons Dieu qui est la tête de l’Église et qui la guide par le souffle de son Esprit. Sur le plan horizontal, nous avons les hommes qui constituent le peuple de Dieu d’où découle la dimension institutionnelle de l’Église (lois; organisation; instituts, structures). 

Dès les origines, les apôtres et les premiers chrétiens ont mis en place une discipline et une organisation basée sur la communion (Ac 15). 

Dès les premiers siècles face au judaïsme, à la civilisation greco-romaine et au paganisme, les premiers chrétiens ont établi des normes disciplinaires qui permettaient de savoir qui sont les chrétiens, ceux qui sont fidèles à l’Église et à la Trinité (Cf le Concile de Nicée 325). C’est pourquoi trois catégories de fidèles seront établies : 

Les hérétiques : Ce sont ceux qui commettent une hérésie qui est une pensée, un enseignement qui remet en cause la doctrine de l’Église, ce que L’Église enseigne à partir de la Bible et de la Tradition apostolique.

L’apostat : C’est celui qui commet l’apostasie, c’est-à-dire qui renonce officiellement à la foi professée dans l’Église, le fait de prendre distance publiquement de la pratique de l’Église. 

Schismatique : C’est celui qui crée un schisme, c’est-à-dire qui rompt la communion avec le pape, les évêques et toute l’Église. Il refuse la communion avec l’Église à travers des actes ou des discours. 

L’hérétique, l’apostat et le schismatique peuvent être excommuniés par l’Église. Il faut dire que l’excommunication est la sanction suprême. Dans la Bible, en Mt 18,15-20, Jésus lui-même établit une procédure d’excommunication de la communauté. 

Dans l’Église locale de Corinthe, il est question d’un cas d’excommunication. Paul lui-même parle du péché comme un cancer qui peut détruire la communauté, il faut donc prendre des décisions pour ne pas que le mal se propage au sein de l’Église (1 Co 1-7 ; 1 Co. 5,7-8). 

Dans l’Église les sanctions et les excommunications ont toujours existé. Des théologiens, des prêtres, des évêques, des Pères de l’Eglise ont été excommuniés, sanctionnés. Il n’existe aucune famille humaine dans laquelle on n’a jamais sanctionné.

Tertullien : Il etait l’un des plus grand théologiens chrétiens, le Père de la Trinité, celui qui a été le premier à employer ce mot et à le systématiser. Il est celui dont les réflexions servent aujourd’hui dans l’Église. Mais il a été sanctionné du fait de son appartenance vers la fin de sa vie au mouvement hérétique montaniste.

Origène : Un grand exégète qui a commenté presque tous les textes de la Bible et qui a laissé à l’Église un grand héritage théologique et biblique. Ses réflexions ont été rejetées par l’Église surtout sur la question des âmes. Il n’a jamais été canonisé. Il a été sanctionné. Nous pouvons citer, Arius, Nestorius, Eutychès, Pelage, Luther et autres.

Que retenir ? 

L’Église catholique fonctionne dans la communion et est organisée à partir de la communion. Il y a la communion avec la Trinité. Nous avons la communion au niveau liturgique. Il existe la communion au niveau doctrinal. Dans le Credo de Nicée-Constantinople, quand nous affirmons que nous croyons en l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, nous entrons dans la communion avec la Trinité, avec le Pape, les évêques, les prêtres et tout le peuple de Dieu. Cette communion qui n’est pas une uniformité mais une unité dans la diversité est une richesse de l’Église et vient de la communion entre le Père et le Fils et l’Esprit. 

Dès lors, chaque chrétien doit agir dans le sens de la communion et non dans un esprit de rupture. L’anarchie est satanique, la communion est christique. Si dans l’Église chacun agit selon ses rêves, ses imaginations, chacun devient pape ou évêque à partir d’une révélation, il n’y a plus d’autorité, chacun crée dès lors son Église. 

Quand un chrétien agit contre la communion de l’Église, après plusieurs interpellations charitables, les autorités de l’Église peuvent le sanctionner au nom de l’amour du Christ et en appliquant les procédures prévues par le Droit Canon. Personne n’est au-dessus de l’Église. Ce n’est pas parce qu’un prêtre, un évêque, ou un laïc a un charisme, draine des foules et a de gros moyens financiers qu’il est au-dessus de la Tradition apostolique et de l’Église. 

Aussi faut-il retenir comme le disait mon professeur de Droit Canon le maître Bogui Niava Pierre, une sanction dans l’Église est un remède pénal. Quand l’Église sanctionne, c’est une interpellation en vue d’une conversion dans l’humilité. 

Chrétiens, respectons tous l’ordre dans l’Église, ne transformons pas l’Église en une poubelle. Un charisme sans discipline ne vient pas de l’Esprit Saint. La discipline est un fruit de l’Esprit. L’indiscipline n’est pas catholique. Il faut aussi retenir que ce n’est pas parce que tu rassembles des foules qu’on ne peut pas te sanctionner dans l’Eglise parce que Satan même peut rassembler des millions de personnes. 

De même, ce n’est pas parce que tu as un charisme que tu as un parapluie atomique de protection. Tous les hérétiques avaient des charismes. Mais quand leurs pratiques et enseignements étaient contre la doctrine de l’Eglise, ils ont été sanctionnés et excommuniés. 

Par ailleurs ce n’est pas parce que tu connais cinquante évêques, trois cents prêtres et tu as construit des fortunes immenses avec des dîmes et offrandes illicitement acquises que l’Eglise ne peut pas te sanctionner. Tu n’es pas plus puissant que l’Eglise, Une, Sainte, Catholique et apostolique. 

La sanction dans l’Eglise est un remède et c’est Dieu qui a demandé à l’Eglise de lier et de délier. Beaucoup de chrétiens catholiques confondent miséricorde, la vérité et la justice. Quand publiquement le matin tu professes la foi catholique dans les évangélisations et la nuit tu enseignes de manière ésotérique une fausse doctrine à tes adeptes et clients, ne soit pas étonné que l’Eglise te sanctionne quand elle découvre l’hérésie. 

La sanction de l’Eglise n’est pas réservée aux fidèles laïcs. Les prêtres et les évêques peuvent aussi être sanctionnés si leur enseignement va contre la doctrine de l’Eglise et si leur agir va contre la communion de l’Eglise. 

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